Милитари Обедиенце

Није тајна да је послушност наређењима велики дио тога што је у војсци. Али ако размишљате о придруживању, прво ћете морати прво да истражите душу - и заувек после, ако се пријавите - да бисте били сигурни да можете да се суочите са нијансираним опасностима ове врсте радних структура.

Тужна истина је да психолошка истраживања показују да је наша лична морална храброст много несигурнија него што мислимо (и заиста волимо да високо размишљамо о себи, упркос доказима.) То постаје посебно опасно када наш морал дође у сукоб са личностима власти. Поред закона ратовања и личне части, потребно је добро старо знање о себи да прође кроз такве изазове.

Незаконита послушност

Од првог дана војни регрути се не уче само вриједности тренутна послушност наредбама - Они су увјетован кроз ригорозну, брзу и јако директивну природу кампа за обуку. Идеја је да се аклиматизују нови регрути на идеју да прате вођу у пакао и назад: када људи умиру око вас и ваш поручник вам каже да "Узмете то брдо!" то не чини много добро имати гомилу шмркавих зналаца одговорити са, "Зашто не бисмо стали овдје и дошли до боље идеје?"

Али као друштво, морали смо да прихватимо тешке лекције непромишљене послушности која је пошла наопако. Нирнбершка одбрана је класичан пример зашто су "праведна наредјења" неприхватљиво оправдање за морално проклето дјеловање, али то није било посљедње - и није увијек било непријатељ америчких самоубистава.

У свом чланку "Војне наредбе: поштовати или не слушати?" Род Поверс пружа велику историју случајева када су америчке трупе биле кажњене због следећих незаконитих наредби. Међу недавним истакнутим случајевима су "војни суд (и осуда за убиство с предумишљајем) првог поручника Виллиама Цаллеија за његов дио у масакру" Ми Лаи "и ужасне злоупотребе у затвору Абу Гхраиб у Ираку од стране војника који су" тврдили да су само поштујући наређења војних обавештајних службеника."

Да би се такви злочини смањили, дио наставног плана и програма обуке укључује обуку о кодексима понашања и ратним законима. Централна тема је у суштини да подсети регруте да су они "добри момци": да врше одговарајућу моралну просудбу и одбијају да поштују наређења која су очигледно незаконита, као што су убиство недужних цивила, пљачкање или злостављање затвореника. Али да ли је то тако једноставно?

Социјална психологија

Када сам се вратила у школу након друге турнеје у Ираку, мало сам се бавила курсевима психологије. Курс који је највише утицао на мене био је социјална психологија, која испитује утицај група и друштва на мишљење и понашање. (Често, иако не увек, чини се да је проучавање како људи могу бити у великом броју.)

Никада нисам видео директне борбе у Ираку, али ипак сам осећао да ми се стомак окреће док смо проучавали два веома важна експеримента у историји социјалне психологије: експеримент Милграм Обедиенце и Станфордски експеримент. Ове двије студије снажно подупиру идеју да утјецаји као што су перципирани ауторитет, окружење и додијељене друштвене улоге могу (често лако) надјачати племенити осјећај себе и довести до извршења неморалних дјела. Поред њихових очигледних последица, ове неморалне радње могу имати разарајући психолошки ефекат на особу која их извршава.

То је зато што, упркос објективним доказима социјалних психолога, ми имамо природну, самоодржавајућу тенденцију да верујемо да смо инхерентно добри. Идите и представите собу пуну студената са чињеницама Милграмове студије. Питајте их, да ли би, на хитну молбу строгог човека у лабораторијском капуту, наставили да шокирају невидљивој особи коју су можда управо добили од срчаног удара. Већина ће и даље сматрати да су неспособни за такав чин: "Ја сам добра особа".

Проблем се, нажалост, не своди на добро или зло, већ на разумијевање себе и наше људске природе. Поштовање незаконитог налога - или чак само онога за кога сматрате да га особно забрињава - није зајамчено понашање, али сви треба да схватимо да друштвени притисци често могу бити много моћнији од нашег властитог перципираног морала, посебно у тренутку врућине.

Размислите шта бисте учинили

Неки људи који се придруже војсци можда никада неће морати да се суоче са ситуацијом која је пала на психу, као што су Ми Лаи или Абу Гхраиб. Али понекад је то срећа у извлачењу. Зато је важно, пре него што се упишете, почети испитивати колико добро познајете себе.

До данашњег дана, одбијам прилику да злоупотребљавам друге или моју моћ над њима (и будући да сам будућа медицинска сестра, која брине о људима на најслабијем мјесту, имат ћу много прилика.) Ипак, једно вријеме, иако никад нисам видјела директну борбу, био сам сведок и чак омогућио дехуманизирајуће понашање које, иако није било технички криминално, свакако ме држало на ногама током ноћи.

Требало ми је неколико година да преболим своје негативне осјећаје о тим искуствима сваки пут кад бих имао неколико пива. Нити се срамим цијеле своје каријере у војсци због тих искустава. Једноставно их доведем да илуструјем своју тачку: Пре него што кренем у каријеру која захтева од вас да ходате фином линијом између доброг тимског играча и вршења индивидуалног моралног суда - често под екстремним притиском, када се рачуна - размислите ко сте, и шта бисте ви урадили.

Онда наставите да га разматрате сваки дан, чак и ако одлучите да се не пријавите. Сви ми имамо толико капацитета за зло као добро када је то најважније, и често једини одлучујући фактор у нашој контроли је познавање себе.